بدءاً بعنوان مجموعتها الشعرية الجديدة "لا وصف لما أنا فيه"، تبدو الشاعرة الإماراتية نجوم الغانم ذاهبة إلى خصوصيات الذات وتفاصيلها ويومياتها الحميمة والباردة في آن واحد. تبدو ذاهبة لنبش يوميات المرأة في علاقتها مع الرجل ومع الأشياء اليومية منها والجوهرية، وفي رحلتها مع هذه العلاقات تتدثر الشاعرة امرأة القصيدة بقوتها وضعفها، بحبها وخساراتها، بذكرياتها وأحلامها وآلامها العميقة. وهي تدخل هذا العالم بلغة شفيفة وقاموس غني بمفردات وثنائيات الحياة/ الموت، اللقاء/ الفراق، البدايات/ النهايات.. كما أنه غني بمفردات كتاب الطبيعة والغناء والموسيقى وسواها.
في مجموعتها الخامسة هذه، والصادرة عن المؤسسة العربية للدراسات والنشر، (171 صفحة)، قسمت الشاعرة قصائدها إلى ست مجموعات كل منها تحت عنوان رئيس وهي: "في الهجرات وتلاويحها" و "مرادفات الحكمة" و "خزام البساتين المجاورة - لنا وليس لنا" و "العابر كالنهارات القصيرة" و "الحرير الملطخ بأدمع الليل" و "احتدامات الصمت الطويل". وفي داخل هذه العناوين نقرأ ما يقارب 98 قصيدة تتفاوت طولاً وقصراً.
تتنوع فصول المجموعة وقصائدها ومناخاتها بتعدد الأمكنة والأزمنة التي تذهب الشاعرة إليها، فهي تتنقل بين أمكنة حميمة وأخرى غريبة، وبين ماض بعيد أو قريب وحاضر قائم وراهن ومستقبل مجهول. هذه الرحلات المتعمقة في الزمان والمكان تأتي لتمنح النصوص تعددية في وعي الشاعرة للعالم من حولها، ووعيها لتجاربها بكل زخمها وتوتراتها. فنحن هنا حيال تجربة في الترحال والعشق والهزائم تفصح عنها لغة ذات مستويات متعددة، لغة شرسة ومواجهة لـ "الآخر" حيناً، وهامسة بنعومة تكاد تقارب الصمت حيناً آخر. لغة بوح وعتاب واعتراف في كثير من الأحيان.
القصيدة الأولى "في الهجرات وتلاويحها"، تكتب الشاعرة ان نصوص هذه القصيدة كتبت "ما بين الموت... والموت". وفي المقطع الأول تبدأ الشاعرة بسؤال:
"لمَ تنتحب الجنادب ليلاً
وتزرقّ عيون العصافير
قبل أن يأتيها الموت؟"،
فيحضر الموت منذ البداية في صور مختلفة ومتنوعة، موت العصافير إحالة إلى حالات الموت الكثيرة التي سنواجهها في هذه المجموعة، وفي المقطع الأول نفسه تقول الشاعرة:
"لمرة نسيت أن الأنجم أسماؤنا
وأننا حضورها في الحلكة".
وتختتم المقطع بتأكيد في صيغة المشكوك به:
"ظننتُ أن البيوت أوطاننا
الأحلامَ أشجارها
ونحن الفصولْ".
هكذا تبدأ القصيدة الأولى رحلة الكشف عن عالم يتهدم، أو هو قد تهدم فعلاً، عالم يحتشد بعناوين الموت المتفرقة. ففي المقطع الثاني تبدو الشاعرة/ امرأة القصيدة "كأنها الفراشة/ حين تحترق أطرافها/ لمجرد التحليق قرب الموقد"، أو "كأنها ورقة سقطت/ في يوم خريفي عادي". وتتتابع الحركة بأفعال تتأرجح بين الماضي والحاضر، خالقة ما يقارب المشهد السينمائي، أو اللوحة التشكيلية، وهما نوعان من الفن سبق أن خاضت الشاعرة تجربتهما على نحو ما. فمن الفعل "تحترق" إلى "سقطت" فإلى "تنطفئين" يبدو النص في حال متحركة ومتعددة الحركات بما يخلق مناخاً حركياً يجدد لغة النص وصوره.
ومن حال الموت المادي تنقلنا الشاعرة بنصوصها إلى الموت المعنوي الذي يحتل حيزاً كبيراً من قصائد المجموعة. يتمثل هذا الموت في صور كثيرة تتوالد في النصوص على نحو شديد الحيوية، فالهاتف الساكن منذ زمن يحيل إلى الموات، والغرف التي تضيق كل ليلة هي إحالة أخرى على موت ما، وكذلك المتاهة التي تتسع، والخريف الذي تبدأ معه جراح الأشجار وآلام العصافير، والقلب الذي "يترجل في الحزن" بلا أي بارقة للنجاة، والأساطيل المكتظة في "خليجنا". ..الخ.
ومن مظاهر الموات التي تكرس الشاعرة لها صوراً كثيرة، ما يبدو من صمت وخصام بين الرجل والمرأة. وهي كثيراً ما تضع الرجل في محاكمة قاسية وشديدة الوضوح في تعريتها سلوكه تجاهها، لأن هذا الرجل يمثل صوراً من الرجل ذي النزوع الذكوري في تعامله مع أنوثة المرأة وفي قسوته عليها. ولعل الأقسى ليس الهجر والخيانة، بقدر ما هو الصمت الذي يقع بين المرأة والرجل حتى تكاد هذه المرأة تنسى الكلام:
"أكاد أنسى الكلام
الذي وقع كالنرد في حواف الأحاديث
وتيبس في مكانه
إذ لم تلتقطه شفة
وما بللته أمطار الألفة".
في القصيدة الثانية "مدن تثمل قبل عشاقها"، ثمة رحلة تأخذنا الشاعرة خلالها إلى روما وفلورنسا وبيروجيه وأسيسي وفينيسيا وفيرونا، وهنا يتغير مناخ الشعر لنرى امرأة "جاءت تقرأ مايكل أنجلو/ من السقف حتى أخمص قدمي آدم"، ونفاجأ بها "سعيدة" في مشاهدتها وتأملاتها، خلاف الكثير من "نساء" المجموعة الشعرية التعيسات والمهجورات أو المنتحبات، وهي سعيدة لأنها "جاءت تتأمل القبة وملائكة الفردوس/ وتردد لحناً شرقياً".
وبمثل هذه السعادة نجد المرأة تتحدث بصوت الجماعة عن رحلة في ساحة سان ماركو حيث العشاق والشحاذون الأنيقون والمراكب الشراعية في مياه البندقية، لذا:
"تعمّدنا تجاهل مواعيد مراكبنا
وحين أردنا العودة
كان يكفي أن نتبع الحشود
فيما كانت الطرقات تطول
وأقدامنا تحترق".
وتعمل الشاعرة على "أنسنة" الكثير من كائنات الطبيعة، أشجاراً وطيوراً وحتى حجارة، فهي تجعل هذه "الكائنات" أقرب إلى البشر. ففي أحد المقاطع تتحول التماثيل إلى كائنات تحرس الساحات والليالي الطويلة، ويرتجف الهواء بين تفاصيلها، وتتوق أن يرمقها المارة ولو بنظرات خاطفة. ومع هذا فهم لا يفعلون. بما يقود إلى أن التماثيل يمكن أن تعاني الغربة التي تعكس غربة الشاعرة نفسها
ويلفت انتباه قارئ المجموعة حفر الشاعرة في مناطق قديمة وحديثة بلا مواربة، ومحاولة البحث عن لغة جديدة تكتبها بقوة وبتقنيات متعددة. ويبدو ذلك جلياً في عبارتها الرشيقة ذات القدرة على الغوص في الحالات التي تكتبها، ولا أقول تكتب عنها، وهاجس اللغة المبتكرة. وهذا يطل علينا في صور عدة، لكن الشاعرة تبوح به أيضاً في أحد مقاطع قصيدة من قصائدها:
"كقصيدة أثملتها اللغة
أخطو نحو التماثيل
وقلبي يهفّ لرذاذ الماء
باحثة عن أبجدية
لقول المعارك المصطخبة في رأسي".
ثمة الكثير مما يمكن أن يقال عن مجموعة نجوم الغانم هذه، لكن المقام لا يتسع للمزيد، ويبقى أن نختتم قراءتنا هذه بالإشارة إلى أن وراء هذا العمل، وهو الخامس للشاعرة، خبرة شعرية تمسك بلغة الكتابة وتقنياتها ذاهبة نحو معانيها بلا أي تردد، وبلا أي تعقيدات بلاغية تثقل الشعر عادة، فهي قصائد مواجهة حادة وحارة مع الحياة وعناصرها وتفاصيلها.
الحياة
21/12/05