لا بد من الإشارة هنا، إلى أن عملية التداعي تأتي في شكل ومضات تشع وتختفي عبر مجمل حركات النص ومراحله. لذلك نراها تقوم بتنزيل النص في الواقع وتمنحه دفقا إنسانيا حميما يلغي طابعه التعميمي فيذوب الوجع الذاتي في الوجع الموضوعي وبالإضافة إلى ذلك تتحول هذه الومضات، نتيجة ما تتبعه من تسلسل دوري إلى قانون من القوانين الهامة التي تدير البنية الإيقاعية. بمعنى آخر اكثر وضوحا، إن التداعيات تدخل في علاقة تناوب ذات وجهين،
تناوب داخلي: يتجلى هذا الشكل في قالب انتقال دوري من عذابات الطفولة إلى عذابات المناضل المقموع. وبذلك تكون الومضات قد تفاعلت فيما بينها على نحو يسهم في خلق إيقاع داخلي خاص

تناوب خارجي: يتجلى هذا الشكل في قالب انتقال دوري أيضا، لكنه يحدث بين الومضات التي ترشح بأحداث واقعية والطابع الابتهالي الأسطوري الذي يسم مجمل وحدات النص. من هنا يصبح صوت الشاعر والنص بالتبعية له عبارة عن حركة تمضي في اتجاهين: الابتهال في حضرة عشتار وتعرية الواقع. تبعا لذلك لا يمكن للابتهال أن يصير بدون التداعي والتداعي لا يمكن أن يكون بدون الابتهال. وبذلك يصبح النص عبارة عن وحدة متناغمة تحمل في بنيتها شروط صيرورتها وتحمل في صيرورتها أسباب تحققها كنص شعري يلغي القديم ويتجاوزه

العلاقة بين الزمنين

هذه العلاقة هي إحدى الحركات المحورية التي تسمح للنص بالتشكل والتقدم. فالزمن الأول يخلع على الأحداث التي تجرى في الزمن الثاني شفافية الحلم فتلحق بالطابع الأسطوري الطاغي وتذوب فيه

ويأتي الزمن الثاني ليعطى القصيدة طاقات جديدة تسمح لها بالتقاط حركة الصراع التي تعتمل في الواقع سلبا وإيجابا. يجب أن نشير هنا، إلى أن الأحداث التي تجري في الزمن الثاني، تأتي في الحقيقة، مهيأة للذوبان في الأول

ذلك أنها جملة من الأحداث أمعنت في الغياب وصارت تسكن الذاكرة-ذاكرة الشاعر- ومن ثم صارت في مأمن، لا يمكن للزمن أن يطالها ويحدث فيها فعله أي يغيرها كما يغير الأشياء التي تجري في اللحظة الحاضرة المتفتتة. بمعنى آخر إن الزمن لا سلطان له على الذاكرة والأشياء التي تسكن ذاكرتنا تظل دائما هي- هي. لذلك لا يكبر الأموات في ذاكرتنا ولا يهرمون فنتذكرهم دائما كما رأيناهم في السابق
ولذلك أيضا عندما يستدعي الشاعر أحداثا عاشها في الماضي تأتي في شكل صورة شفافة مرهفة حتى لكأنها عبارة عن حالة دائمة لا يدركها الزمن أنها تستدعى مرارا وتظل دائما هي، هي محافظة على شفافيتها. تبعا لكل هذه العوامل مجتمعة نراها تكسر آنيتها وتجاور الزمن الأسطوري الملحمي لتذوب فيه وتنساب متتابعة، على نحو تلقائي، داخل الجو الأسطوري العام. نصل بعد هذا إلى بقية العناصر التي تسهم في خلق القصيدة كالصورة ومنجزاتها والإيقاع الشعري وطرائق حضوره.

ا لصورة

لاحظنا أن التداعي يمثل، بمعنى ما، الجذر الذي تعتمده القصيدة وتستند إليه عبر مجمل مراحل تقدمها. وقد تمظهرت التداعيات، كما أشرنا سابقا، في شكل صور تتوالد داخل الصوت الذي ينقلها. لذلك تحول النص إلى حشد من الصور تنبني، جوهريا، على التشبيه المتعارف الذي تظهر جميع عناصره

صحيح أن الصورة أصبحت تشكل وحدة مركزية مكنت النص من تجنب جميع أنواع الانفعالات الحماسية، وجعلته ينفذ إلى دواخل الواقع ويلتقط التناقضات التي تعتمل في صلبه. لكنها لم تستطع أن تكسر البساطة التي تسمها. ومن ثم عجزت عن توظيف طاقاتها في خدمة التوجه الدرامي الذي تحاول القصيدة، جاهدة، أن ترتقي إلى مصافه

بتعبير اكثر وضوحا عجزت الصورة نتيجة اعتمادها على وسيلة بسيطة جدا (التشبيه الذي ظهرت جميع أطرافه: كأن طفلا.../ كالبحر.../ كأنما تنبض في غوريهما النجوم) عن استيعاب الواقع. لقد اكتفت بوصفه. إنها لم تنقل حركة الصراع الجدلي القائم في الواقع بل وقفت عند رسم تجلياته. لذلك أغرقت النص في نوع من التفجع (تنشج المزاريب/كم ذرفنا ليلة الرحيل من دموع/ تسح ما تسح من دموعها الثقال...) يذكر، إلى حد ما، بالتفجع الرومنطيقي. معنى ذلك أن القصيدة تخرج من الماضي فعلا لكنها تظل تحمل بعض ترسباته. لا يعني هذا. طبعا، أن الصور قد أصبحت بدون وظيفة. إنها تقوم رغم نقائصها تلك، بدورين هامين

أ تسم النص بأبعاد إيقاعية واضحة عندما تتوالد وتتحول إلى جملة من الإشعاعات التي تومض بصفة، دورية، متتابعة داخل القداس الابتهالي. ب تقوم، مستندة دائما إلى وسائلها المتواضعة، (التشبيه- الطباق)، بإبراز المفارقة الكامنة في عمق الحياة